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香妃到底有多迷人?能让好色的乾隆对她一往情深

发布时间:2018-06-18  来源:悠悠千古事 点击次数:

  庙貌巍峨水绕廊,纷纷女伴谒香娘。

  抒诚泣捧金蟾锁,密祷心中愿未偿。

  钟林的这首《香妃大巴扎》,描写了人们在香妃墓前顶礼膜拜的情景,凸显了香妃在人们心目中的地位。

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  香妃是清朝乾隆皇帝的妃子,本名买木热·艾孜姆,是霍加后裔。由于她自幼身上就有一股浓郁的花香,被称为“伊帕尔罕”(维语意为“香姑娘”)。有关香妃的故事,有不同版本,本文所述,如与其他版本有别,望君见谅。

  回部有一位“香姑娘”的消息,不胫而走,最后传进了乾隆皇帝的耳朵里。神乎其神的传说,绘声绘色的描摹,引起了他莫大的兴趣。乾隆帝是一位风流天子,后宫中美女如云。但是,“香姑娘”的神奇,仍然让他心猿意马。可是,回部与中原远隔千山万水,要将一位异族女子弄进宫来,也非易事。况且,回部近年来与中原多有冲突,关系并不和睦。据可靠情报,回部的上层有再次发动叛乱的种种迹象,如果因为一个女子而给叛乱分子以口实,那岂不让天下臣民耻笑?想到这里,乾隆帝强按下了对“香姑娘”的向往,专心于自己的朝政。

  俗话说,树欲静而风不止。正当乾隆帝将精力从“香姑娘”的身上转向朝政时,回部的上层人物终于按捺不住,发动了分裂中央的叛乱。叛军所到之处,杀人放火,无恶不作。战火就是命令。乾隆二十三年(1758年),朝廷派将军兆惠统帅大军入疆平叛。临行之时,乾隆帝特意为兆惠将军送行,除指示平叛方略外,暗地里叮嘱他要特别留意“香姑娘”。

  叛乱头目之一名叫霍集占,当时是南疆伊斯兰教小和卓木(和卓木即圣裔、伊斯兰教首领之一)。他和其兄大和卓木策动了武装叛乱。芳名远播的“香姑娘”,就是霍集王宫中一名得宠的王妃。兆惠将军率军经过一番苦战,将叛军击溃。霍集占于是带着他的王妃“香姑娘”到处躲藏。可是,无论躲得怎样隐蔽,清军总能找到他们。原来,是“香姑娘”的香气,暴露了他们的行踪。“香姑娘”落入了清军之手。

  有两名清军将领见香姑娘生得眉目妖娆,体态迷人,身有异香,便决意收留做自己的小妾。两个男人,为一个女人争执得你不让我,我也不让你,最后找到将军兆惠,准备让兆惠决定她最后的归宿。

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  将军兆惠一见也惊慕不已。当得知她就是回部名声赫赫的“香姑娘”之后,皇上临走时的嘱咐重又回荡在脑海。他强压住自己的欲念,对二位下属道:“二位不要争了,这个女人身上有异香,看来不是一般的人物,你我都是凡品,不配享受这样的仙果。这样大富大贵的人,只有我们的皇上才有这样的福气,我看就把她孝敬给咱们的皇帝吧,到时皇上一高兴,还怕没有我们的好处。”两名将领想到未来的好处,也不争了,表示同意。于是,兆惠派员护送“香姑娘”进京。一路上所过州县都以接待皇妃的礼仪迎送。当乾隆皇帝见到自己日思夜想的人儿之后,兴奋异常,立即宣布她为自己的妃子,于是人们又都称“香姑娘”为“香妃”。

  在乾隆帝眼里,香妃是天外来客,是异域珍宝。她身上特有的香气,更是人间奇迹。俗话说,百闻不如一见。等到她站在自己的面前时,见惯了天下美色的皇帝,也禁不住怦然心动。她带着天山的秀色,带着异城的风情,亭亭玉立,似天山上盛开的雪莲,又如草原上怒放的野花,端庄高贵而又娇艳无华。从她身上飘来的阵阵香气,如平静海面上的涟漪,细碎而又柔和;又如辽阔草原上的牧歌,昂扬而又悠长。那迷人的香味,扣动着心弦,击打着欲望,摇晃在人们的心田,吸引着人们的眼球。走近之时,便有一种香泽扑入鼻中,令人心醉;仔细端详,只觉得千娇百媚,难以言喻。

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  等到香妃口称罪臣见驾,愿皇上圣寿无疆之时,那一片娇音,似黄莺百啭,嘤嘤成韵,如乳燕清音,呖呖可听。乾隆帝双眼一眨不眨地盯着眼前的美人,脑海里却在搜寻着形容她美丽的词句。乾隆帝知道,对于美的标准各朝各代都不相同,汉代以瘦为美,唐代以丰满为美,因此有了“燕瘦环肥”的说法。尽管宋玉在《登徒子好色赋》中,勾画出一个理想中的美女形象:“增之一分则太长,减之一分则太短;著松则太白,施朱则太赤,眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿若含贝。”可没有一句点到了美人的香味,不免有点缺憾。眼前的美人,又该怎样形容呢?乾隆帝一时也找不着好词佳句,正自沉吟。

  香妃见乾隆帝好久不语,忍不住抬头看了乾隆帝一眼,迅疾又低头不语。这无意的秋波一转,更是勾魂摄魄,把本就迷糊的乾隆帝弄得更是心猿意马。乾隆帝不由得对她心生十分怜爱,恨不能朝夕相伴,通宵歌舞。

  可是,香妃虽然被迫接受了“妃子”的封号,却死活不肯顺从乾隆帝的召幸。这位艳如桃李、美若雪莲的王妃对乾隆帝冷若冰霜,拒之千里。香妃本想一死了之,无奈左右监视她的人寸步不离,无隙可乘,所以只能以泪洗面。乾隆帝对香妃的不顺从,很是感到不可理解,也很是恼怒,这可是自打做皇帝以来从未遇到过的难题。依做皇帝的威风,他真想严惩她一下,然后用手中的权威达到目的。但是,想到感情上的事,是不能用权威的,只能靠感化,他又压下了火气。他本有怜香惜玉的雅量,更兼欲用自己的魅力去征服一个女人,以显示除皇权之外的魅力。所以,乾隆帝便决定用自己的投入去唤醒一个女人内心的情感,因为,只有那样达到的目的,才有滋味,才有尊严。

  为讨香妃的欢心,乾隆帝下旨,香妃在宫中可以穿着本民族服装。为尊重她的民族风俗习惯,宫内专为她配备了回族厨师。为了不让她在后宫有孤独感,乾隆帝特在西宛建造一座宝月楼,供其居住。乾隆帝还亲自题写楼名。取名“宝月楼”,就意在赞美香妃,将她比作月宫中的仙子,人间的嫦娥。楼内,绘有工笔画的回部风光;楼外,隔长安街而建回民小区,命名为“回子营”。小区内建回教礼拜堂及民舍,让内附的回民居住,屋舍皆沿袭回风。在楼内等处服侍的宫女、太监装扮都如回民。香妃站在楼上,可以望见对面的“回子营”。乾隆帝此举是想让香妃寂寞时遥望瞻礼,以解思乡之情。

  没事的时候,乾隆帝爱去宝月楼。在宝月楼,乾隆帝听香妃弹琴,看香妃舞蹈。有时,乾隆帝自己也显显才艺,以博香妃一笑,内心则想让香妃心生景仰。乾隆二十五年(1760年)夏,乾隆帝又亲临宝月楼。这一次,乾隆帝诗兴大发,赋诗云:“轻舟遮莫岸边维,衣染荷香坐片时。叶屿花台云锦错,广寒乍拟是瑶池。”此诗以嫦娥比拟香妃,表现其不俗之容。不知香妃领略其中意境否?又有一次,是乾隆二十八年(1763年)新年,乾隆帝再次亲临,赋诗云:“冬冰俯北沼,春阁出南城。宝月昔时记,韶年今日迎。屏文新茀禄,镜影大光明。鳞次居回部,安西系远情。”乾隆帝自注:“楼近倚皇城南墙。墙外西长安街,内属回人衡宇相望,人称‘回子营’。新建礼拜寺,正与楼对。”宝月楼凝结着乾隆帝对香妃的情感,同时也希望营造出来的西域风光、西域风情能消磨香妃对家乡的思念,对故人的怀思,从而最终达到让其顺从的目的。

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