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太上老君为何能夺盘古之功成开天之祖?

发布时间:2018-05-06  来源:悠悠千古事 点击次数:

  在《西游记》中有盘古。

  开篇卷首诗即云:混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

  在第21回黄风怪施展三昧神风时,又云:盘古至今曾见风,不似这风来不善。

  对于名著中文字描述,应当有信服、质疑、中立三种态度。无论是谁,在描述某个事件时多少都会带上些感情色彩,于是,就会造成描述的不真实性。

  比如,如来佛祖描述他所在的西牛贺洲,就说:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿。”可事实却是,唐僧师徒从两界山一路走来,遇上的所有妖魔鬼怪,都是西牛贺洲的。

  如来为了强调他西天好处,以证明他传经东土的正确性,不知不觉中撒了谎。

  不过,对于作者以旁白身份进行的描述,我们则应当无条件信服。除非这些信息彼此矛盾,有重大疏漏。

  因此,在西游世界中,盘古才是开天辟地的头号大神。这一点和传统神话中完全一致。

  在《西游记》中还提到了三皇五帝。

  第1回旁白曰:感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲。

  在第68回唐僧向朱紫国王描述大唐历史时曰:三皇治世,五帝分伦。尧舜正位,禹汤安民。成周子众,各立乾坤。

  这两处描述说明了哪些问题呢?

  西游取经故事发生的世界,看似在地球,其实是在吴承恩虚构的一个时空中。

  从唐僧描述的唐朝历史看,几乎和现实历史一模一样,都是经过三皇五帝、尧舜禹汤,周秦两汉,三国魏晋南北朝等等,然后到了大唐李家王朝。

  不过,即便是在大唐,也并没有认为我们这个世界是四大部洲,更没有认为天下四大部洲都是盘古开辟,都是三皇五帝的子民。

  所谓四大部洲,其实源自佛教神话。佛教传说,有无上须弥大山在天地之中,其东有东胜神洲,其南有南赡部洲,其西有西牛贺洲,其北有北俱芦洲。

  《西游记》作者继承了这个观点,但是,把其中佛教色彩去掉,统辖这四大部洲的,不在是佛教诸神,而变成了玉皇大帝。

  玉皇大帝管辖三十三重天,这第一重天乃是水元界。水元界有四大部洲,由五方五老掌管。

  有朋友问,既然是五方五老,那中央黄极黄角大仙管什么呢?

  很遗憾,在《西游记》原著中没有提及。不过,极有可能就是天地之中的须弥山。

  在《西游记》中,有多次出现了须弥山。

  比如说,灵吉菩萨的道场是在距离黄风岭两千里的小须弥山中。按照“小雷音寺”“大雷音寺”的规律,西游世界应当存在一个大须弥山。

  比如说,四大金刚中有一人就叫做须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚。可见这大力金刚,就出身于须弥山。

  既然《西游记》中描述的世界与历史并不相同,那么,盘古也好,三皇五帝也好,也就极有可能并非那历史上存在的原始部落时代的帝王,而应当是太古神话中的神王、天帝。

  在隐雾山斗南山大王时,孙悟空说:“李老君乃开天辟地之祖!”

  银角大王又说:“我这葫芦是混沌初分,天开地辟,有一位太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界。”

  全书之中,极少的两次提到开天辟地,唯一有关联的,都是太上老君。

  为何在西游诸仙口中,开天辟地的不是盘古,而是太上老君?

  所谓历史都是胜利者书写。唯一的解释,那就是以太上老君为首的仙族,无数个纪元前,击败上太古神族,然后拥有了天下。

  为了证明仙族统治诸天的正统性,于是,以太上老君为首的仙族大肆篡改历史,把神族的种种功勋隐藏,把自身宣扬成创造世界,拯救世界的英雄。

  一晃,许多年过去了,太上老君退位——当然是被逼的。没有哪一个皇帝会放弃权力,主动退位。新任玉皇大帝虽然执政理念与太上老君不同,但是,大家同为仙族,还是有着共同的利益。

  于是,太上老君在三清中沦为老末,却已然保留了创世大神、万仙道祖的光环。

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